圣人之乐和身心医学

圣人之乐和身心医学

《桑林》与《经首》皆为圣人之乐。《礼记‧乐记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”因此,光明高德的礼乐可通天贯地,归顺万物伦理,而生生不息,百姓以自然为道,谦冲祥和,乃圣人治世的新荣。《经首》是咸池的乐章名。依《礼记正义‧卷三十八》郑玄注:“黄帝所作乐名也,尧增修而用之。咸,皆也。池之言施也,言德之无不施也。”形容圣人如天地之厚德广被。据《吕氏春秋‧仲夏纪‧古乐篇》记载:“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟,以和五音,以施《英韶》。以仲春之月,乙卯之日,日在奎,始奏之,命之曰《咸池》。”伶伦定律吕时以雄雌凤凰鸣声为准,又加上十二钟,和以宫商角征羽,在春天启奏,可想而知,那种唤醒万物欣欣然的温柔力量,满布整个世界,如此的缤纷溢彩,殊胜的令人浑然忘我西安风水大师宋晓涛。

商汤即位却逢五年大旱,人民生活在日晒、井枯与地裂的困厄之中。汤命令史官以牛羊豕祭祀上帝,还罗列自己可能犯下的过失,向上天引咎自责,哀祷赐福降雨,但毫不起作用。大旱延烧又过了两年,汤在桑林之地祭天求雨仍不见效果。史官占卜认为要用活人祭典。汤竟宁以自己为牺牲而不愿伤百姓丝毫。净身祷告之后坐于柴堆之上,正当巫祝举火点燃之际,大雨骤然而降,万民欢呼雷动,作歌颂扬商汤的德行,乐曲取名为《桑林》,后称其为《汤乐》。因此《桑林》与《经首》都有天地无私的高德内涵,这也说明了庄子笔下的庖丁说:“臣之所好者道也!”在达到神乎其技的过程中亦当是扎实修道,其心无欲,自然不被环境现象牵扯,人体的感知能力到达了可透视牛体,刀随意走的境界。那么三与四问则答案自明矣西安起名公司宋晓涛转!

现代医学承认许多心理观念影响身体健康的诸多例证,也俨然成为一家之说,即是“身心医学”或谓“心身医学”。近来也成为精神医学领域里的热门学科,讲究的是心灵上的净化,提倡的也是顺乎自然。因此,心有慈悲而无罣碍,身体当然随之轻盈健康起来。庄子探询著超脱生死之道,留下庖丁神技与逍遥游等多篇论述,醒世后人别让肉眼所见的有限空间狭隘了生命的永远西安起名公司宋晓涛转。