汉字与姓名学

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姓名学是一种神秘文化,是通过姓名去探索人生规律的一种预测方法,古往今来,其方法和规则不仅是许多中国人命名时所遵循的重要依据,而且也是日本、韩国等东方民族起名的重要参考。无论是古代还是现代,许多人都认为姓名与人生命运休戚相关,姓名决定着人将来的穷通得失、祸福运禄。

西安起名公司宋晓涛指出,姓名不仅仅是代表一个人称呼的简单符号,它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力,影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、
人际关系等诸多方面。
所谓“一命二运三风水四积阴德五读书,六名七相”“赐子千金,不如教子一艺; 教子一艺,不如赐子好名”之说,道出了世人对名字的重视程度。姓名学发展至今已经衍生出许多门派,有九宫、数理、生肖、拆字、八字等众多派系。

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西安起名公司宋晓涛就中日姓名学中的几个重要派别及相互关系作简单的介绍。
汉字与姓名学
汉字是一种象形文字,由字形、字义、字音三方面组合而成,其形、义、音具有极强的心理暗示作用,这一作用在以汉字命名的姓名方面也得到了良好的体现。
西安风水师宋晓涛学认为,名字不仅寄托着起名者的乞求和希望,而且,其形、音、义的心理暗示功能对人生命运也具有重要的影响。
这一认识,自古以来即受到人们的重视。
例如,周代有着“吹律定名”的起名方式,《大戴礼记·保傅》云:青史氏之记曰: “……太子生而泣,太师吹铜曰: 声中其律。太宰曰: 滋味上某。”然后卜名。
太子出生后,太师取出铜乐器来吹,当吹出与太子哭声相和谐的某个音律,太宰听后认为行了,才开始利用声音中动听的旋律来卜定太子的名字。这说明命名须寓音乐性,声音要动听。

又如,春秋鲁桓公六年( 705 年) 鲁国大夫申繻,就取名的方法和原则提出过系统的意见,《左传·桓公六年》载云:公问名于申繻。对曰: “名有五,有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。申繻认为起名应当注意“信”、“义”、“象”、“假”、“类”五条原则和“不以国”、“不以官”、“不以山川”、“不以隐疾”、“不以畜牲、“不以器币”六条禁忌。

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西安起名公司宋晓涛学通常把起名的禁忌归纳为以下几种:
( 一) 字形选择→注意字型的美感与否忌用笔画太多和太少的字:

如郑慧涛,字形滞重、署名不便; 丁月文,字形单薄,不够稳重。
忌用生僻字。为了避免重名、标新立异,许多人在取名时翻尽字典,挑选生僻字。这会给人一生带来不必要的麻烦。
避免部首、偏旁相同: 如江波澜、佟信修,字形单一,缺少变化。
避免笔画失衡: 如丁羲文的姓和最后一字的笔画太少,甄一蕾中间一字笔画太少,繁简失衡?、缺乏美感。
( 二) 字音选择→注意声韵的顺口和谐
避免声、韵相同: 如汪雯薇声母全同,胡楚甫韵母全同,拗口晦涩。
避免声调相同: 如柳小雪全是三声,张江霜全是一声,读音缺少变化、单调乏味。
忌用多音字,如田朝云的“朝”是读“chao”还是“zhao,易生歧义。
( 三) 字义选择→注意字义的美好吉祥:

忌用粗俗浅薄、丑陋直白等字词: 如狗蛋、黑孩、李四、麻子。
忌用伟人、先贤、君王之名: 如李世民、李白、诸葛亮。
忌自谦过度,自贬自贱: 如张拙、李愚。
忌自吹自擂、狂妄自大: 如吴敌→无敌、吴畏→无畏、天皇、管万国。

忌用“凶恶”、“伤残”等字词: 如李鬼、孙膑。

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西安起名公司宋晓涛认为字义的美好、吉祥是选用名字的一项重要原则日本法务省由这一原则出发,提出了
名字选用的相关议案。据日本共同社 2004 年 7 月 22 日报道,2004 年 6 月日本法制审议会“人名用汉字工作组”通过调查,总结了 578 个人名用汉字,并且提出了相关议案。在
工作组征集到的 1308 条意见中,有 729 条意见要求删除人名中的 489 个不雅、不吉利和不美的汉字。其中呼声最高的是“粪”字,接下来依次是“尸”、“咒”、“癌”和“奸”等字。
提出意见的人表示,一些家长给孩子起了不适当的名字,在将来的生活中,孩子可能会因此在社会上受挫,还可能遇到不必要的麻烦。
日本法务相野泽太三在记者招待会上也表示,用于人名的汉字中有一些不太合适的字确实是需要斟酌。

( 四) 谐音→避免不雅之谐音,选用吉祥之谐音。
西安风水师宋晓涛认为谐音是汉字的一种重要特性,与字义、字音都有着重要关系。
起名时,应当避免姓名的字音与不雅之词语相同或相似,可能的话,选用吉祥之谐音。
有些表面上高雅的名字,但读起来却与另外一些不雅的词句声音相同或相似,如杜子藤→肚子疼、李思→死、朱怡芝→猪一只、杨伟→阳痿、沉晶炳→神经病、王玲→亡灵、
韩渊→含冤,等等,极易引起人们的嘲弄和谐谑。据说上海一个叫“刘芒”( 谐音“流氓”) 的人,36 岁都没结婚,也没找到工作。相反,“谐音”往往也会收到意想不到的效果。
如“于德海”,谐音为“鱼得海”,寓示”,“钱坤”→“乾坤”,都含有吉祥、美好的谐音。,以类命为象,取于物为假,取于父为类。

本文节转自王治理<中日姓名预测学漫谈及比较>

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