风水师:恪守戒条 远离罪恶

风水师:恪守戒条 远离罪恶

儒、释、道三教,都有各自的戒律,要求信众遵守。

西安风水师儒家的戒律很多,很全面,很具体,是君子用来修身、齐家、治国、平天下。以下的十戒,如果都做到,就足以克制贪嗔痴慢疑:戒不恕,这个恕不仅是宽恕,恕字拆开是「如心」,将心比心,己所不欲,勿施于人。戒非礼,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。戒无信,人而无信,不知其可也。戒三不畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。戒暴虎冯河,暴虎是与虎搏斗不乘车,冯河是过河不乘船,意思是好勇斗狠,冒险蛮干。戒过而不改。戒杀害无辜。戒其身不正。戒违道干誉,以不正确方法取得名誉。戒不教而诛,不惩教就处以极刑。

西安起名公司道家初始有戒贪欲、守清静,防止恶心邪欲、乖言戾行的规条,后来因为世途险恶,各门派都有自己的清规戒律,有三戒、五戒、八戒、十戒,更有《老君说一百八十戒》。其中北京白云观,因在天子眼下修行,对道士要求非常严格,一旦犯戒违规,按轻重处以跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、杖革(杖责后逐出),情节最恶劣者,火化(处死)。

佛家的戒律分多个层面,自上而下是菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒,而出家人、在家居士以及善信,也必须守持五戒、八戒、十戒。

西安风水大师儒释道的戒律,虽然细节有些不同,但大方向是一样的,都是教人:止恶、行善、利他。不做坏事,多做好事,帮助别人。

风水大师:五蕴皆空 禅修戒定慧

五蕴皆空 禅修戒定慧

风水大师所有佛经都教人修养戒定慧,只不过,开示的方式不同,《金刚经》用四句佛偈结尾:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」大意是,世间上一切因缘而生的事情,都好像梦幻、泡影,转瞬间,就和朝露、闪电一样,消失得无影无踪,所以不应该执着,以免被它束缚了自在的本性。

《心经》则说「五蕴皆空」;「色即是空」;「无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法」;「心无罣碍,无有恐怖」。只要领悟到世间万物都是空、无,罣碍与恐怖就消失,贪嗔痴不再存在。《六祖坛经》中,惠能大师用十六个字去宣讲禅修去除贪嗔痴的简单途径:「道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流。」道,即思想、方向、道路,必须畅通,为何会阻滞呢?心中没有执着,道就立即畅通风水大师。

三部经都提到一个法字,这个法,不是指佛法,而是因缘而生的事情。住,是停住、留住,这些事情不滞留在心中,贪嗔痴就不会居住在心中而成为心毒。按照以上的途径去修为,就会修成戒定慧的正觉正果。佛家把这个必修课程,称之为「三无漏学」,简称「三学」。无漏的对立面就是有漏,一个未经修为的人,必然产生烦恼,贪嗔痴慢疑的种子不断漏出来,就好像医学的心漏患者,轻即不舒服,重则有生命危险。心漏患者找专科医生就可解决,佛家所讲的心有三漏,防治就靠个人修戒定慧西安起名公司。

缺少阳光温暖的寒苦命

缺少阳光温暖的寒苦命

 

 

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西安风水大师宋晓涛转帖

 

缺少阳光温暖的寒苦命此造出生日的日干为戊土,所以属戊土命,生十二月丑土当令之时,地支再见子丑合土,月干己土透出帮身,以为身旺,喜庚金食神透出,值根于申金泄秀为用,再见子水正财。身旺喜伤食生财,富贵自天来,以为是好命。殊不知此命在中年出意外,工作时触电身亡,岂不是命理无验吗?

 

不是的,上述分析只是依据五行中生克扶抑的方法,这固然没有错,在平常的月份中,大多数命例都可以用这种方法推算出来。但这还不够,仅言生克,当然不足以尽其变,还须兼顾气候之需要西安风水大师宋晓涛转帖。

 

尤其是冬天和夏天出生的命,更牵涉到调候取用神的重要性。例如冬令不可无火,寒冬有太阳之暖照,方可免冰冻之苦。夏令不可无水,炎暑有雨水之凉气,方得消解其燥热,以获气候之适当中和西安起名公司。

 

再具体来说,冬令的亥、子、丑三个月出生的命须取火调候,夏令的巳、午、未三个月出生的命须取水调候,这大寒和大暑前后的六个月出生的人,皆首先以调候为重,取能调候之神为用神,其余一概置缓论。除非能入“过于寒者,反以无暖为美;过于暖者,反以无寒为宜(例如炎上格)”等特别格局例外,但这种情况占命例不到十分之一西安风水大师宋晓涛转帖。

 

 

现根据此命生在十二月冬令,严寒冰冻,当然首先要应用上述的调候取用神法。十二月严寒土冻,调候为急,必用丙火为先。有火方能任用财、官。无火,食、伤、官、煞、财星皆无可用,故云:冬土以火为主要用神。现对照此命,刚好就是五行缺火。无火,则此命的所谓“食伤生财,富贵自天来”只是一句空话,皆无可用是也西安起名公司。

 

具体分析起来看:月令丑为湿土,戊日生丑月,只是通根而不以旺言。更见子水在年支,子丑一合,已变成湿泥。再见地支申子半合水局,寒金冻水相继齐来,地支几乎成了结冰的池塘,绝无生气西安风水大师宋晓涛转帖。

 

天干虽有己土帮身,但己为阴土,缺了火,土再多也不过是一堆烂泥,烂泥扶不上壁(墙壁)。此时的食神生财(金生水),只是徒然增加了戊土的寒湿之性,使日元高亢之戊,变成湿泥,这时还敢说“食伤生财,富贵自天来”吗?显然不会是了西安起名公司。

 

假如到处为止,只不过是一个缺少温暖,庸碌无为的寒苦命矣,还不至于凶死。更不利的是,此命生于晚子时,为甲子时(早子时是壬子),甲木为日主戊土的七杀,得地支子水相生,财生杀旺来攻身。时柱又为命局的终结处,指此命的结局不会吉祥。加上命中缺了火这个主要用神,格局层次低下,更显出这个七杀结局的凶性了。

 

取用神为喜火、土,忌金、水、木。32至37岁的辰运,与命中申子合成水局(申子辰三合水局)。合者,机遇也。此命以水为财,我(戊土)克者为财,指有一发财或破财的机会。如水为喜用神,就为发财,为忌神则破财。故在此运中与他人合伙开餐馆不成,还被他人倒债而破大财西安风水大师宋晓涛转帖。

 

至癸水运,又是忌神,癸水生甲木七杀攻身,出来帮人做建筑工,结果在工地发生事故触电身亡,应了七杀攻身无化解之凶兆。此命如用一个故事来表述:生来是一个缺少阳光温暖的寒苦命,作事求谋皆不昌,晚来还得入虎口,七杀如虎不吉祥西安起名公司。

 

不可一日无竹的华夏君子

那些不可一日无竹的华夏君子

 

 

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绿竹青青,人家的庭院里、郊外山野间,不论远近,普遍能见到竹子的踪影。绿竹猗猗,撑开朗朗云天,贞节风骨在华夏文明中织就了“不可一日无竹”的情怀。

 

竹 文化内涵丰富多采

竹叶青青,清香端午。竹叶香是传统的粽香,留连唇齿间的节俗印记。夏天也正是吃竹笋的好季节。中国产竹的地方很多,就地取材,应用在端午节里作为包粽的粽叶,也广泛应用在生活的各个层面。

 

由竹子产生的文化内容,也多得数不胜数。古人曾用竹简书写记录,文天祥说:“留取丹心照汗青”,竹简史册,记载了多少风流人物的卓越人生、片片丹心!许多清流名士也以竹石图、竹诗词文来表心迹。不管物质上或精神上,竹子都给人慰藉。中华文化中,称颂“梅兰竹菊”为“四君子”;在百姓间,“竹报平安”是无人不爱的祝福语。

 

在人生成长的历程中,竹子也伴随着几代人的成长,其中“青梅竹马”就是许多代人共有的记忆。晋‧张华《博物志》说孩童七岁玩“竹马”游戏。七岁正是刚入学,展开了友朋的生活,“青梅竹马”留下童真清纯的印记,此情可待成追忆,给了人生慰藉的泉源。

 

TO GO WITH Environment-UN-summit-Brazil-Indonesia-bamboo,FOCUS BY KADEK ARIYANI  In this photograph taken on June 4, 2012, a general view of bamboo construction at a school at a village in Sibang, Badung regency on Bali island. Strong, light and cheaper than steel, bamboo is ubiquitous across Asia as scaffolding. But the Indonesian island of Bali has made it an emblem of sustainable construction with a school, luxury villas and even a chocolate factory rising from bamboo skeletons. AFP PHOTO/SONNY TUMBELAKA

印尼巴厘岛竹子建成的“绿校”。

不可一日无竹

在历史上有一位卓荦不羁的名士爱竹,不可一日无竹。这位名士是晋朝的王徽之,字子猷(公元338年—386年),他是名书法大家王羲之的第五子。

 

《晋书列传第五十》记载,王子猷曾经暂时寄居在别人的空宅里,便令人种竹。有人问他:“暂时一住何须这么麻烦呢?”

 

王子猷大声咏叹,直指着竹子说:“何可一日无此君!”徽之好竹之情,长传至今,不可一日无竹,成了旷代爱竹、颂竹的绝句。

 

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赵孟頫、管道升夫妇合作的《竹石图》

历史上还有一位人物好竹,他的故事更是让人津津乐道,就是宋代的苏东坡(苏轼)。

 

东坡爱吃肉,他在黄州任职时历尽贫困艰辛,捡用当地廉价的猪肉,炖煮出美味“东坡肉”传世。东坡爱竹,门前植上万竿竹是他的梦想。那么在肉与竹之间,他比较钟情哪一方呢?

 

“人瘦尚可肥,士俗不可医”、“宁可食无肉,不可居无竹”(《于潜僧绿筠轩》),这是东坡的选择。东坡对物质和精神上的取向,在竹子身上表分明。这种取向普遍代表中国士人的一种道德境界。

 

东坡爱竹,也常常咏竹、写竹、画竹。 东坡写竹的诗文不少,间接传达了他的人生抱负,有三层境界的转变。

 

起初,“门前万竿竹,堂上四库书”(《答任师中、家汉公》) ,展现苏东坡实在的筑梦人生,他想要有一栋门前种满万竿修竹的广阔房舍,家中四库书充栋,倘佯求知的梦想。

 

中年,东坡的人生屡遭坎坷,乐观的他以片刻闲趣来舒放身心,“疏疏帘外竹,浏浏竹间雨”,成了他“此生忧患中,一饷安闲处”。(《雨中过舒教授》)

 

老年的他,历尽宦海浮沉和家庭的变故后,“累尽吾何言,风来竹自啸”(《定惠院颙师为余竹下开啸轩》),心困万缘空的东坡,不动心不起念,任他来风啸竹,淡定处世变,静默观照自心。

 

东坡几度又几度的风雨人生,“竹丈芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,超脱了凡俗看人生“归去,也无风雨也无晴”(《定风波》),连竹轩居也不用眷恋了。苏东坡的人生几度跌宕,唯一不迁的是他对竹的情怀,其中寄寓人生境界的升华。

 

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明.杜堇《题竹图》此图绘苏东坡题竹的故事,画面正中高帽长须、执笔题竹者即为苏东坡。(公有领域)

竹之德 砥砺名行

在官场中比较得意的白居易也是爱竹。他在《养竹记》中,歌咏竹的贤德,扼要点出中国文化中的“竹之德”。白居易以“固、直、空、贞”表述竹之德。他说:“竹本固,固以树德”、“竹性直,直以立身”、“竹心空,空以体道”、“竹节贞,贞以立志”,不管人生的顺逆夷险都不改志节。君子多爱在庭中种竹,以砥砺自己的名行,养竹就是养德。

 

竹叶萧萧 关心民瘼

清代行谊独树一格的郑板桥(郑燮),诗书画人称三绝,而他一生只画竹、兰、石。一竹一兰一石,有节有香有骨。他以“百节长青之竹”表志节,“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”(《题竹石》);“一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。”(《竹》)守节内敛,睿智处世的节操不言而喻。

 

郑板桥当官时,关心民瘼民隐,竹叶萧萧,都作民间疾苦声:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”(《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》) 。从唐代以来“竹枝词”的作品记风物、表民情,郑板桥承传这种情致,以萧萧竹叶提醒做地方父母官的自己,时时莫忘民间疾苦。

 

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咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石图》

绿竹猗猗  君子莹洁宽绰

文人雅士爱竹,吸取了文化泥土中的芬华,其来有自。中国最早的诗集《诗经》中,就以“ 绿竹青青、绿竹猗猗”来歌颂君子武公莹洁生辉、宽绰威仪之德。

 

武公,是西周末周平王时代卫武公姬和(公元前813—前758年),康叔的八世孙、卫僖公之子 。《史记‧卫康叔世家》记载,武公之治清平宽和,民心众望所归。在犬戎杀周幽王时,武公率兵佐助周天子平戎,功绩显赫,周平王赐封爵位给他。

 

据《国语‧楚语》卷十七记载,卫武公到了九十五岁,仍然征求臣子的谏言,未曾停止自我锤炼。据《毛诗序》说,武公有德,而且文采华美、仪表出众,又能宽容纳谏,谨守礼义节度,因此卫国人们传颂《淇奥》来赞美他。

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竹叶青青竹枝青,当“猗猗绿竹”要开了花,那就不寻常。从竹子的生命循环来看,竹子开花只有一度,竹以开花来结束一生。竹花,似爆竹一灿而逝?竹子一生之曲止于开花。以美丽的盛赞来致念竹之德、致念君子,不用哀悼。

 

 

一滴蟹眼水

 

一滴蟹眼水

 

西安风水大师宋晓涛转口诀有云:「一滴蟹眼水。」对于风水认识尚浅的人来说,这一风水口诀,确实令人难以想像﹑难以明白。

不过,精通风水的人都明白,「蟹眼水」一词,正说到要处。 风水古籍说:「穴无蟹眼则无上分。」而这里所说的蟹眼,是入首后的穴星,因为有穴星,后来才成八字分水。

古籍对于蟹眼又有另一说法:「蟹眼水,盖他物之眼都是灵,而蟹眼宽阔深藏,脐且圆,其行又横,左行则左眼明,右行则右眼明,因此直展星面者,只要其唇圆如蟹眼,脐旁有小水,如蟹眼之流下,且外有微高之砂,如蟹钳,则穴之见证也!」

这蟹眼指的是「蟹眼水」,之前所说的是「蟹眼」。蟹眼指穴后星顶。而蟹眼水则是穴前之水。蟹眼水,通常左右两方有砂护持,这微高的砂,像蟹钳左右保护墓穴,所以属于护砂。

西安起名公司宋晓涛左右像蟹钳的砂,风水口诀另有一个名称,曰「牛角砂」,墓穴有牛角砂及蟹眼水,才属于真穴。

西安风水大师宋晓涛:2017 风水四大凶方

西安风水大师宋晓涛:2017 风水四大凶方

流年风水里,每年的吉凶方位都会随着天盘紫白九星的吉凶临位而有所变更。以下为凶星的临方位置,通过简易的分析了解,大家可通过一些风水佈局来预防,趋吉避凶。

 

与您健康相关的2黑星

2017年2黑病符星落于西北方,主要是影响健康为主西安风水大师宋晓涛。

宅内方面,如果此方位建有厕所,或者是偏向阴暗潮湿的话,建议打扫干净同时保持通气,阴暗的话则特别加强灯光照明。

宅外方面,如果见有破败的建筑物,高压电缆,垃圾粪池,坟场墓地等,建议在视线触及的此方位内,安置三盆绿色植物遮挡化解(植物高度加上花瓶最少30cm以上,可以选择虎尾兰,此种植物稀放的负离子含量多,最利于净化空气)。西北方见坟场墓地的,花瓶可各自系上红色布条,起到补阳驱阴西安起名公司宋晓涛。

 

 

带来是非小人的3碧星

2017年3碧是非星落于西方,主要是犯小人,官非破财。另外,由于今年西方也为太岁方,处理不当也会带来车祸伤灾西安风水大师宋晓涛。

宅内方面,今年此方位不利于修动,或者见有形状怪异,刀剑利器之类的摆件。同时,也避免摆放人物,兔与狗之类的摆件,以免引起小人口舌事件。

宅外方面,如果见有动土,路冲,破败的建筑物,高压电缆,探头砂等,则需要特别小心。路冲严重的(路冲有500米以上)基本上很难化解,如果路冲在宅后方的,特别需要提防盗窃破财意外事件。如果要勉强化解来说,可以使用白纸朱书(以白酒调朱砂)~元亨利贞,择通书上除日或破日,贴上面向煞处即可(其他形煞也可如此仿效)。

2017

 

导致破财血光的7赤星

2017年7赤破军星落于西南方,主要是血光火灾,桃色事件或者意外破财。

宅内方面,今年此方位忌见有形刀剑利器之类的摆件,同时,也避免易燃物品的疏忽摆放。年久的电器,发热器物等如果处于此方位,也需要特别留意西安风水大师宋晓涛。

宅外方面,如果见有路冲,天斩煞(自宅前方见有两栋建筑物之间的空隙),邻家屋角冲射,壁刀等。建议在见到煞方处,以一盆高度最少高于90cm的大叶植物摆设。

如果宅前见有红色火性建筑物如带有飞檐菱角的庙宇,高压电缆或者三角形建筑,可在入户门处安置一块蓝色地毯,再于见到煞处的地方安放六杯的盐水(不时添加,容器以玻璃或者瓷器为主,色彩忌用红,紫,绿色)西安起名公司宋晓涛。

 

 

诸事不宁的5黄廉贞星

2017年5黄廉贞星落于正南方,此凶星力量最为凶悍。触犯者轻则健康有损,运气晦滞,严重者带来凶灾横祸。

宅内方面,今年此方位不利于修动,或者见有污秽潮湿,动态的流水如鱼缸水轮,形状怪异的摆件。

宅外方面,如果见有动土,路冲,破败的建筑物,高压电缆,探头砂,邻家屋角冲射,壁刀,垃圾堆粪池,死塘污水等恶砂恶水,则需要特别小心。(处理方法可仿效元亨利贞朱书法)

犯5黄凶煞的方位基本上宜静不宜动,最好就是保持干净光明,是为明智之举。如果您家的南方真的碰上了以上的种种恶煞,最好就是咨询专业的风水师听取解决方法。当然如果是很严重的形煞来说,基本上是很难去化解。

此说并非危言耸听,望大家慎重对待西安风水大师宋晓涛。

风水上的化解有可为与不可为,在形势大于格局下,很多时候所谓的物品摆放化解更本上是以卵击石,徒个心理安慰而已西安起名公司宋晓涛。

西安起名公司宋晓涛:姓名学

西安起名公司宋晓涛:姓名学

不知道大家对姓名学了解多少呢?

今天要来和大家介绍姓名学的起源喔!

 

当宝宝还在妈妈的肚子里,也许父母就已经替我们起了小名~

出生后,还必须绞尽脑汁的替孩子想名字,又或者让专业的命理师来命名。

然而,你有思考过,命理师究竟是依据什么来命名的吗?

所谓的「姓名学」到底是什么呢?

现在,就来为大家说明姓名学的起源吧!

 

首席西安风水大师宋晓涛认为姓名学其实是出自于中国崇高神秘的阴阳五行八卦学,

必须配合五行相生相克、阴阳调与三才配置,

在中国古代发明了文字以后,氏族制度便形成,

姓是一种族号,代表有共同血源关系的称号,氏则是姓衍生的分支;

而在有姓氏配名以后,便形成了姓名学。

西安起名公司宋晓涛
西安起名公司宋晓涛

然而在当时并未加以发展与重视,

到了中国明朝末年,朱元璋开放命理五术后,

才渐渐由日本反转入香港,台湾大陆。

 

西安起名公司宋晓涛认为在姓名学流传开来以后,流派便开枝散叶、纷纷出笼,

大多分为五行生克、生肖喜忌、易经卦象、阴阳五行、

音域变化、字义解释、天干地支、数理法则、九宫姓名学、十长生诀等等,

重点均不外乎注重于三才五行生克、姓名笔画吉凶,以及生肖喜忌,

当然有人会疑问,那同名同姓的人命运为何却有差异呢?

那是因为,除了姓名以外,仍必须搭配八字。

姓名就象是人的精神,八字就象是人的身体,精神好则身强,精神差则身弱,因此,姓名与命运之间,其实有很大的关连性喔!

西安起名公司宋晓涛
西安起名公司宋晓涛

经过简单的介绍姓名学的由来后,是否更了解了呢?

有些人十分注重,也有些人不太相信,

然而,名字真的那么重要吗?

在我的博客里找吧。

首席西安风水大师宋晓涛@西安

2016年11月29日

 

 

西安风水大师宋晓涛:天知地知,你知我知

西安风水大师宋晓涛:天知地知,你知我知

 

 

在电视或电影的古装戏剧中,我们经常看到两个人交头接耳密商事情,然后其中一人对另一人说︰「天知地知,你知我知,不可再告诉其他人。」此外,古籍中也有记载,如元朝杨文奎《儿女团圆.第二折》:「我叮嘱他这桩事,则除是天知地知,你知我知。西安起名公司宋晓涛

 

那么,为甚么古人说「天知地知,你知我知」呢?

 

西安风水大师宋晓涛认为其实,「天知地知,你知我知」这句话是有典故的,出自《后汉书.卷五十四.杨震传》:「当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:『故人知君,君不知故人,何也?』密曰:『暮夜无知者。』震曰:『天知,神知,我知,子知。何谓无知!』密愧而出。」

 

杨震,字伯起,东汉时弘农郡华阴县人。他为人公正廉洁,不谋私利,是难得的清官。杨震从少年起就聪明好学,他通晓经传,博览群书,对各种学问都深入钻研。

 

杨震未当官前非常热心教育事业,在家乡办学,来自四方的求学者络绎不绝。他教学有方,坚持有教无类,不分贫富,因此名气大,学生多。当时,人们都称赞杨震为「关西孔子杨伯起」。

 

西安风水大师宋晓涛由于杨震办学多年,为国家培养了大量人才,因此声名大噪。当时的大将军邓骘也听说了,他很敬重杨震的学识、贤能,就征召杨震到自己府内任职。上任不久,杨震又被推举为茂才出任地方官,先后升迁为襄城令、荆州刺史、东莱太守、涿郡太守,再调升为九卿之一的太仆、太常,后又晋升为三公的司徒、太尉。

 

杨震在赴任东莱太守途中,路经昌邑。当时的昌邑县令王密,是他任职荆州刺史时举茂才提拔的官员。王密听说杨震路过本地,为报答当年杨震的提携之情,于是白天去谒见杨震,晚上则准备了白银十斤想赠送给杨震西安风水大师宋晓涛。

 

杨震对他说︰「我们是老朋友,我很了解你的为人,你却不了解我,为什么呢?」王密说︰「现在是深夜没有人知道。」杨震说︰「天知、神知、我知、你知,怎么能说没有人知道呢?」王密听完后,惭愧的离开西安起名公司宋晓涛

 

后来,杨震调任涿郡太守,为官清廉公正,不接受私人请托、谒见。他的子孙和平民百姓一样,常吃蔬菜,出门步行,生活简朴。有老朋友、长辈想让他为子孙购置产业,杨震不肯,他说︰「让以后的世人称他们是清官的子孙,我用这个留给他们,不是也很丰厚吗?」

 

西安风水大师宋晓涛杨震自大将军邓骘征召入府任职,到被罢免太尉止,共出仕了二十多年。他为人刚正不阿,为官克尽职守,公正、廉能,他的品德因此为世人所称赞。因拒收王密贿礼,说出了「天知、神知、我知、子知」这「四知」的千古名句,成为清廉自持,不接受非义馈赠的典源,后人也引用为「天知地知,你知我知」,比喻事情极为重要须要守密。西安起名公司宋晓涛

 

 

 

天地君亲师 下

天地君亲师 下

西安风水大师宋晓涛

西安起名公司
西安起名公司

三字经有云: 「养不教,父之过,教不严,师之惰。」 所以看待「传道」这一事情,在下认为玄学术数师父,除了教授学问以外,对于培养弟子品德端正,乃为人师表者,肩膊上的天职,也是不可推卸的责任。西安风水大师宋晓涛

就以风水学问举例来说;凡事有「天时、地利、人和」 三个条件之因缘和合,方可令到事情成功。风水就是地利的影响所在,它对人的命运,的确有一个重要部分的影响。故此作为风水师父,若然只教授弟子风水学问,却忽略其人是否品行端正,亦无注重德育上给予指导。碰巧其弟子又心术不正,将来事情发展下去,必然产生以下的可能:西安起名公司宋晓涛

 

 

(一) 借用师父的名声或技艺,在外面招摇撞骗,甚至骗财骗色。

(二) 心无善念,对贫困之人,非大财不做风水。

(三) 心存贪念,不问人家善恶,滥助恶人或不法之人。

 

这个时候,身为师父亦有难辞其咎的责任,就是没有教育其人品德。相同情况例如俗语说「细时偷针,大时偷金」,坦白说就是父母溺爱,謢短又没有好好教育儿女所至。西安风水大师宋晓涛

 

自从2006年写作风水书籍以来,常有人登门求学风水,必定先行见面,看看其人面相,以及言谈是否品行纯良 (八字命盘也看得出这人是否心术不正)。亦曾遇过有反骨忤逆,或顶撞长辈的人,看待方法,通常只答允先教八字命学,希望慢慢渗透,观察他能否改过劣行,往后才决定是否传授风水学问。那人能否去到有缘学习风水这一步,只看他造化如何。

 

先教浅后教深,一切循序渐进,亦是师父自保的其中方法。

西安起名公司
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西安风水大师宋晓涛@西安

2010年10月3日

天地君亲师 上

天地君亲师 上

西安风水大师宋晓涛

 

西安起名公司
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最近网络上郭德纲和曹云金的骂战越来越升级,这和我没有任何关系,今天偶尔看见香港风水师傅的一片文章,现在转载出来与君分享。

弟子

 

自古以来我们有优良的传统文化,目的是教化大众面对做人处世等事情,要有良好的价值观念,做人要顶天立地问心无愧,方不枉在世上存在。西安起名宋晓涛

例如一篇《弟子规》 ,内容开宗明义,说明 「天、地、君、亲、师」,皆必须以尊敬的态度去看待。

其中 「师」 就是代表学习的老师,但是作为其弟子者,遇到不愉快的事情,或是对于老师/师父不能认同其行为甚至学问等等,于是就反脸相向,这种事情未能伤害师父,但随时直接伤害到作为徒弟或学生,更深远的影响只会更加苦不堪言。西安风水大师宋晓涛

 

 

向来师有三德,就是:授业,传道,解惑。解单的浅释:

传道,是教以良好的品行。

解惑,学生面对难题,教导其通关解决疑难。

授业,表面上解释是传授学问,深层次的理解,是学生得到老师的学问以后,就是日后成为得到衣食的源头。而且是一生受用的。

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作为一个玄学人,在师父身上学到风水、八字、紫斗、占卜、掌相,更是非常直接地得到衣食。只要一生在玄学界谋生,还是一生要倚靠过去师父所教的学问,永远也摆脱不了昔日师父授学之恩!这个道理是非常非常重要!!!试问一边对师父做不恭敬的事情,另一边仍然使用他的技艺来糊口及养妻活儿,这样子是否有点儿那个?

 

作为人弟子者,在求学过程,觉得师长技艺有什么不满,甚至感觉自己超越师长,仍然要对师长保持一心恭敬,绝不该有半点轻慢之心。所有的学习之路,永远是循序渐进,这是很正常的过程。正如大众学习之路;幼儿园,小学,中学,大学,每个阶段都是必经之路。总不能说幼儿园的老师们很低级,因为今天所用基本功夫,abcd、12345、或是写中文字的一笔一划,我们天天都运用着,根本没法摆脱幼儿园老师对我们基本启蒙的教育。饮水思源是为人弟子者的基本态度。西安风水大师宋晓涛

 

再用另外角度说,今日与师父反脸,做不恭敬的事情,他日始终会收徒弟学生,又将如何? 佛家有言,欲知未来事,今生作者是!

 

经验见过,玄学界内有人与师父反目甚至攻击其师者,其人学问再也不能向上突破,更遑论想登峰造极,只会留在困局之内,这是惹到业障所至。

再说一个佛家因果,地藏菩萨本愿经内第四品有云:若遇悖逆父母者,说天地灾杀报!

既然弟子规阐明,天地君亲师皆是尊贵,假若玄学之人,做出悖逆师父或老师的坏事,其下场将会如何?真的不敢想象其恐怖之处!西安起名公司宋晓涛

 

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寄语玄学学子;谨慎,谨慎;忍耐,忍耐;恭敬,恭敬。切记此十二字心得。

西安风水大师宋晓涛@西安

2010年10月2日