纸钱飞走不能捡!清明节扫墓禁忌大全

纸钱飞走不能捡!清明节扫墓禁忌大全

西安风水大师宋晓涛

西安风水大师宋晓涛
西安风水大师宋晓涛

1. 扫墓时间在日间进行
建议在早上7点至下午3点前,此时阳气较重,太早或太晚都不适宜。

3.扫墓穿着避开大红大紫
要去扫墓穿的衣服简单朴素即可,用在过年节庆的鲜艳颜色最好避开。

4.纸钱飞走不要捡
现代提倡环保,已经很多人减少烧香、烧纸钱。若是家里还有烧纸钱习惯,记得不要翻搅正在焚烧的金纸,还有纸钱飘到别人家的地域就是别人的了,不要捡回来。
5.扫墓别嬉戏玩耍
到了祖先的地盘,记得尊重,不要随意冒犯,玩闹、拍照、乱说不礼貌的话都不适合喔!

6.扫墓后净身洗衣
扫墓祭祖结束后,回家后要先洗澡更衣,或使用艾草、粗盐清洗,以去除晦气。如果担心体质敏感的人,可以在扫墓时配戴一些护身符,祈求庇佑。

7检查额头是否发黑、浏海不盖住额头
除了服装之外,仪容也非常重要。传统认为「额头」是一个人神灯所在地,因此扫墓前如果额头发黑,代表阳气较弱,可配戴玉饰增添阳气;此外,扫墓时尽量不要让头发盖住额头,让额头露出来也可以增加阳气。

8扫墓时避免拍照
现代人到各地都不免拍照打卡,但这项行为对于祖先来说可能不尊敬。如果真的要跟亲戚合照,应避免拍到墓碑、牌位,拍照之前也要先问过祖先。
9 扫墓时忌讳叫别人全名
扫墓时不要直呼别人全名,因为传统认为好兄弟听到全名后会跑去恶作剧,所以这时就要改叫乳名、昵称。
10扫墓完后避免拜访朋友
传统认为扫墓完会带有晦气,因此回家后应清洗身上衣服,若要拜访朋友,至少与扫墓相隔一天比较好,避免将晦气带给朋友。

11孕妇不宜扫墓
墓地多在偏僻地方,甚至地形高低起伏,路面颠簸不平,孕妇行动不方便,万一跌倒就不好。加上肚子里的新生命,不适合这么早就接触灵魂,若真的要去,建议可在肚子上包裹红布。

12 7岁以下不宜扫墓
7岁以下小孩因容易感受到另一个世界的灵魂而被影响,活蹦乱跳容易跌倒受伤,摸东摸西较易感染污秽不净的阴气,不宜扫墓。

13 重症患者不宜扫墓
重病患者,大病初愈或刚结束手术等人,因免疫力低下、元神气虚容易遭灵体入侵,不宜前往墓地。

14经期来不可踩在墓冢之上
女性经期来不可踩在墓冢之上,以免对自己及祖先产生负面影响。
15不能践踏别人坟墓
不能践踏别人坟墓,若因无通道,必须踩到别人坟墓。尽量要走边缘,尤其不可踩踏在墓碑前的供桌上或墓冢正中央,视为大不敬 ; 如同踩在亡者头上,易招惹亡灵。

16不宜照相时将其他坟墓拍进画面
谨慎在先人墓地照相,无论是扫墓者自身合影、还是扫墓者与墓地合影,不宜照相时将别人家的祖先、牌位、墓碑等也入镜,侵犯到其他人。

招财猫随身携带、居家、商店、办公室都能招进财富!

招财猫随身携带、居家、商店、办公室都能招进财富!

西安风水大师宋晓涛

招财猫发迹于日本,在很多纪念品商店都会看到它的身影,就是一只手举起、另一只手放下的可爱猫型塑像。这种吉祥物「招财猫」可爱又讨喜,想知道怎么活用招财猫,随身携带、摆放居家及商店,或在办公桌上的风水禁忌,请参考这篇建议,选择自己喜爱的方式,让你招财与呆萌一次到位!

招财猫旺财法(一):随身携带
把招财猫当作饰品配戴身上、车上或印制在服饰上,都可以帮助提升个人运势,带来好运。

招财猫旺财法(二):居家摆设
西安风水大师宋晓涛想帮家里招财,最好把招财猫放在最醒目位置,一进门就能看到,例如玄关、鞋柜、展示柜及电视柜,越靠近门口越有开运招财的效果。另外找出家中财位,摆上招财猫也有聚集财气、福气的好处,财源广进西安起名公司。
记得别让它的位置正对厕所,因为厕所是排放秽物的地方,如果让厕所的混浊之气干扰到招财猫,反而减弱它的气场。

招财猫旺财法(三):商家摆设
将招财猫面相店门口,就能招来更多客人,带来财富。另外有个风水禁忌,就是别把招财猫摆饰放在收银台上,有可能阻挡财路,多此一举;放在收银台的旁边比较适合西安起名公司。

招财猫旺财法(四):办公室使用
西安风水大师宋晓涛同样概念,在办公室的招财猫,当然也是越醒目越好,让它对着门外或窗外,这样才能招财招福。
有关招财猫的吉祥物摆件,市面上越来越多,带来满满的正能量。不同颜色的款式,还有更多面向寓意,例如粉红色招财猫代表恋爱顺利、红色招财猫代表力量与勇气、黄色招财猫当然就是代表财源广进啰!

开工招财怎么拜?供品拜齐全财运大发一整年

 

西安风水大师宋晓涛

好的开始是成功的一半!无论商店或公司行号,通常会在每年农历正月初五或另择开市吉日举办开工大拜拜。又或是乔迁新址、重新装潢、扩大营业时,举行开工开市仪式,祈求新年新气象,开张大吉,大发利市!

开工拜拜时,大多数商店或公司会选一吉时呜炮祭神,称「开张大吉」!开张日除了举行开幕酒会、剪彩等活动,甚至举行特卖会吸引人气,增进买气,祈望未来能够财源广进。为了讨个好彩头,拜神祈福仪式更是不可或缺。事业的成功与否,除了尽人事,仰赖全体员工的努力,更希望冥冥中能够获得神明的保佑与协助。

风水大师宋晓涛
风水大师宋晓涛

因此,在开工当日举行拜拜仪式,由公司或店家负责人率领全体员工一同为事业前景祝祷! 西安风水大师宋晓涛也特别为大家整理了开工、开市的拜拜方法,请见下图:
举行新春开工团拜后,当员工的不妨向老板或上司讲一句吉祥话语,接贵人贵气;而这一天老板若能发个开工红包给员工,更象征着「开门红、样样红」,不仅讨喜气与好兆头,更可提升士气与向心力,共同为公司努力,再创佳绩!

求姻缘、斩烂桃花找城隍夫人

求姻缘、斩烂桃花找城隍夫人

 

西安风水大师宋晓涛

 

城隍爷掌管阴阳两界事务,每个人往生后都要到城隍爷面前由其审理善恶祸福,仍在世的人生活中遇到任何疑难杂症也都可以请城隍爷解惑。城隍爷刚正不阿形象鲜明,但其实在城隍庙中,也有较为柔和的一面,便是「城隍夫人西安起名公司」。

 

西安风水大师宋晓涛说过去,城隍庙仅奉祀城隍爷并没有城隍夫人,信众体恤城隍爷孤单一人,有时会想:「城隍爷单身一人,若能娶妻一定会非常开心!」于是城隍夫人信仰遂渐渐成形。信众们相信城隍夫人会心疼、体贴同为女性的信徒,并请城隍爷代为管教自己的丈夫,让丈夫能洁身自爱、不做出伤害家庭的傻事;也相信城隍夫人能保佑家庭的和乐,护佑一家大小健康平安。

 

西安风水大师宋晓涛说随着时代的演变、社会风气的开化,城隍夫人信仰不再限制于特定性别,更不限定于已婚男女,只要有另一半的人都可以祭拜城隍夫人,请城隍夫人呵护自己与另一半的恋情、让自己与另一半永远都像热恋期般甜蜜。

 

若想要请城隍夫人护佑自己与另一半的恋情,赶走另一半身边的「苍蝇」,近年来,有不少信众会在农历春节点一盏城隍庙的「光明灯」,让城隍爷与城隍夫人携手呵护你与另一半的感情,让你们的感情除了自己,谁都打不破西安起名公司

 

5生肖2021犯太岁

5生肖2021犯太岁

西安风水大师宋晓涛

2020年已快到尾声,11月最重要的转运日「立冬」也即将到来,11月7日「立冬交年运」起,来年的运势就会陆续影响你我生活,2020犯太岁生肖「鼠、兔、马、羊、鸡」的运势总算能拨云见日;而2021犯太岁生肖「牛、羊、狗、龙、马」则逐渐感受到本命年带来的重重压力。

1.「生肖牛」本命年:运势动盪、前行艰难

2021年会有较多令你痛苦的事情发生,另外,不管是自己或是他人都很容易带著偏见看人,固执的人则更加坚持己见,相处上变得难以沟通。

2.「生肖羊」与牛年相衝:感情伤神、是非缠身

这一年你最容易在想改变、想发展新企划,或是转职等事上遇到挫折,你很想让自己变得更好,但却处处遭人泼冷水,甚至受到打压、阻挠。

3.「生肖狗」与牛年相邢:流言蜚语、官非之灾

2021年最好不要抱存侥倖心理,无论做什麽都要乖乖守规矩,有时为了贪图方便,或是觉得他人一定不知道而偷偷犯规,下场就是无数罚单,甚至吃上官司。

4.「生肖龙」与牛年相破:投资失利、注意健康

这一年你在家庭开销会花上大笔钱财,也许是家庭开销需要你支付,或是买房、买车等,好事的话,有可能是家裡办喜事,最怕就是遇到长辈以孝顺名义而情绪勒索,令你压力倍增。

5.「生肖马」与牛年相害:小病缠身、重病来袭

2021年比你地位高、辈份高的人会是你的「小人」,像是职场中领导上司,爱情裡则可能是双方父母或长辈,特别是较传统的亲戚,会令你备受困扰。

西安风水大师宋晓涛

华陀关羽 未有医缘

华陀关羽 未有医缘

 

西安风水大师

 

清朝,乾隆皇把汉代至明代的二十四部史书钦定为「正史」,并合称为《二十四史》,汉代历史由司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》组成西安风水师。

 

陈寿的《三国志》与汉史其他三部史书都非常严谨、中肯、客观,可信度极高。陈寿在蜀国当官,三国归晋,陈寿写《三国志》,书中记载关羽在建安二十四年(公元219年)中箭,医生诊断:「矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳」。但陈寿没写明这位医生是谁?于是,明朝的罗贯中就「老作」了,凭空构造华陀替关羽刮骨疗毒,关羽不需华陀用「麻沸汤」麻醉,一边饮酒一边与下属下棋,棋未下完,手术已完成西安起名公司。

 

但事实并非如此,华陀早在建安十三年(公元208年)就被曹操处死,这段历史也记在《三国志》,陈寿很客观,他是汉家人,但在史书并不称曹操为「贼」(汉贼两立,是刘备和孔明多次强调的),反而称之为「魏王」。《三国志》记载,华陀被杀后不久,曹操最疼爱的儿子曹冲(就是那个小西安风水师小年纪就识得用石头和木船秤象的天才童子)13岁时急病,高烧不退,口吐白沫,全身抽搐,群医束手无策,夭折了,曹操心痛得呼天抢地,大呼「悔不该,杀那华陀」,天下无后悔药,当初曹操要杀华陀,群臣求情劝谏,但曹操说狠话:「不信杀了就没有医生」!

曹操为甚么杀华陀,《三国志》与《三国演义》又有不同理由。

西安风水大师

 

 

风水师:恪守戒条 远离罪恶

风水师:恪守戒条 远离罪恶

儒、释、道三教,都有各自的戒律,要求信众遵守。

西安风水师儒家的戒律很多,很全面,很具体,是君子用来修身、齐家、治国、平天下。以下的十戒,如果都做到,就足以克制贪嗔痴慢疑:戒不恕,这个恕不仅是宽恕,恕字拆开是「如心」,将心比心,己所不欲,勿施于人。戒非礼,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。戒无信,人而无信,不知其可也。戒三不畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。戒暴虎冯河,暴虎是与虎搏斗不乘车,冯河是过河不乘船,意思是好勇斗狠,冒险蛮干。戒过而不改。戒杀害无辜。戒其身不正。戒违道干誉,以不正确方法取得名誉。戒不教而诛,不惩教就处以极刑。

西安起名公司道家初始有戒贪欲、守清静,防止恶心邪欲、乖言戾行的规条,后来因为世途险恶,各门派都有自己的清规戒律,有三戒、五戒、八戒、十戒,更有《老君说一百八十戒》。其中北京白云观,因在天子眼下修行,对道士要求非常严格,一旦犯戒违规,按轻重处以跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、杖革(杖责后逐出),情节最恶劣者,火化(处死)。

佛家的戒律分多个层面,自上而下是菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒,而出家人、在家居士以及善信,也必须守持五戒、八戒、十戒。

西安风水大师儒释道的戒律,虽然细节有些不同,但大方向是一样的,都是教人:止恶、行善、利他。不做坏事,多做好事,帮助别人。

风水大师:五蕴皆空 禅修戒定慧

五蕴皆空 禅修戒定慧

风水大师所有佛经都教人修养戒定慧,只不过,开示的方式不同,《金刚经》用四句佛偈结尾:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」大意是,世间上一切因缘而生的事情,都好像梦幻、泡影,转瞬间,就和朝露、闪电一样,消失得无影无踪,所以不应该执着,以免被它束缚了自在的本性。

《心经》则说「五蕴皆空」;「色即是空」;「无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法」;「心无罣碍,无有恐怖」。只要领悟到世间万物都是空、无,罣碍与恐怖就消失,贪嗔痴不再存在。《六祖坛经》中,惠能大师用十六个字去宣讲禅修去除贪嗔痴的简单途径:「道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流。」道,即思想、方向、道路,必须畅通,为何会阻滞呢?心中没有执着,道就立即畅通风水大师。

三部经都提到一个法字,这个法,不是指佛法,而是因缘而生的事情。住,是停住、留住,这些事情不滞留在心中,贪嗔痴就不会居住在心中而成为心毒。按照以上的途径去修为,就会修成戒定慧的正觉正果。佛家把这个必修课程,称之为「三无漏学」,简称「三学」。无漏的对立面就是有漏,一个未经修为的人,必然产生烦恼,贪嗔痴慢疑的种子不断漏出来,就好像医学的心漏患者,轻即不舒服,重则有生命危险。心漏患者找专科医生就可解决,佛家所讲的心有三漏,防治就靠个人修戒定慧西安起名公司。

缺少阳光温暖的寒苦命

缺少阳光温暖的寒苦命

 

 

198

西安风水大师宋晓涛转帖

 

缺少阳光温暖的寒苦命此造出生日的日干为戊土,所以属戊土命,生十二月丑土当令之时,地支再见子丑合土,月干己土透出帮身,以为身旺,喜庚金食神透出,值根于申金泄秀为用,再见子水正财。身旺喜伤食生财,富贵自天来,以为是好命。殊不知此命在中年出意外,工作时触电身亡,岂不是命理无验吗?

 

不是的,上述分析只是依据五行中生克扶抑的方法,这固然没有错,在平常的月份中,大多数命例都可以用这种方法推算出来。但这还不够,仅言生克,当然不足以尽其变,还须兼顾气候之需要西安风水大师宋晓涛转帖。

 

尤其是冬天和夏天出生的命,更牵涉到调候取用神的重要性。例如冬令不可无火,寒冬有太阳之暖照,方可免冰冻之苦。夏令不可无水,炎暑有雨水之凉气,方得消解其燥热,以获气候之适当中和西安起名公司。

 

再具体来说,冬令的亥、子、丑三个月出生的命须取火调候,夏令的巳、午、未三个月出生的命须取水调候,这大寒和大暑前后的六个月出生的人,皆首先以调候为重,取能调候之神为用神,其余一概置缓论。除非能入“过于寒者,反以无暖为美;过于暖者,反以无寒为宜(例如炎上格)”等特别格局例外,但这种情况占命例不到十分之一西安风水大师宋晓涛转帖。

 

 

现根据此命生在十二月冬令,严寒冰冻,当然首先要应用上述的调候取用神法。十二月严寒土冻,调候为急,必用丙火为先。有火方能任用财、官。无火,食、伤、官、煞、财星皆无可用,故云:冬土以火为主要用神。现对照此命,刚好就是五行缺火。无火,则此命的所谓“食伤生财,富贵自天来”只是一句空话,皆无可用是也西安起名公司。

 

具体分析起来看:月令丑为湿土,戊日生丑月,只是通根而不以旺言。更见子水在年支,子丑一合,已变成湿泥。再见地支申子半合水局,寒金冻水相继齐来,地支几乎成了结冰的池塘,绝无生气西安风水大师宋晓涛转帖。

 

天干虽有己土帮身,但己为阴土,缺了火,土再多也不过是一堆烂泥,烂泥扶不上壁(墙壁)。此时的食神生财(金生水),只是徒然增加了戊土的寒湿之性,使日元高亢之戊,变成湿泥,这时还敢说“食伤生财,富贵自天来”吗?显然不会是了西安起名公司。

 

假如到处为止,只不过是一个缺少温暖,庸碌无为的寒苦命矣,还不至于凶死。更不利的是,此命生于晚子时,为甲子时(早子时是壬子),甲木为日主戊土的七杀,得地支子水相生,财生杀旺来攻身。时柱又为命局的终结处,指此命的结局不会吉祥。加上命中缺了火这个主要用神,格局层次低下,更显出这个七杀结局的凶性了。

 

取用神为喜火、土,忌金、水、木。32至37岁的辰运,与命中申子合成水局(申子辰三合水局)。合者,机遇也。此命以水为财,我(戊土)克者为财,指有一发财或破财的机会。如水为喜用神,就为发财,为忌神则破财。故在此运中与他人合伙开餐馆不成,还被他人倒债而破大财西安风水大师宋晓涛转帖。

 

至癸水运,又是忌神,癸水生甲木七杀攻身,出来帮人做建筑工,结果在工地发生事故触电身亡,应了七杀攻身无化解之凶兆。此命如用一个故事来表述:生来是一个缺少阳光温暖的寒苦命,作事求谋皆不昌,晚来还得入虎口,七杀如虎不吉祥西安起名公司。

 

不可一日无竹的华夏君子

那些不可一日无竹的华夏君子

 

 

a

绿竹青青,人家的庭院里、郊外山野间,不论远近,普遍能见到竹子的踪影。绿竹猗猗,撑开朗朗云天,贞节风骨在华夏文明中织就了“不可一日无竹”的情怀。

 

竹 文化内涵丰富多采

竹叶青青,清香端午。竹叶香是传统的粽香,留连唇齿间的节俗印记。夏天也正是吃竹笋的好季节。中国产竹的地方很多,就地取材,应用在端午节里作为包粽的粽叶,也广泛应用在生活的各个层面。

 

由竹子产生的文化内容,也多得数不胜数。古人曾用竹简书写记录,文天祥说:“留取丹心照汗青”,竹简史册,记载了多少风流人物的卓越人生、片片丹心!许多清流名士也以竹石图、竹诗词文来表心迹。不管物质上或精神上,竹子都给人慰藉。中华文化中,称颂“梅兰竹菊”为“四君子”;在百姓间,“竹报平安”是无人不爱的祝福语。

 

在人生成长的历程中,竹子也伴随着几代人的成长,其中“青梅竹马”就是许多代人共有的记忆。晋‧张华《博物志》说孩童七岁玩“竹马”游戏。七岁正是刚入学,展开了友朋的生活,“青梅竹马”留下童真清纯的印记,此情可待成追忆,给了人生慰藉的泉源。

 

TO GO WITH Environment-UN-summit-Brazil-Indonesia-bamboo,FOCUS BY KADEK ARIYANI  In this photograph taken on June 4, 2012, a general view of bamboo construction at a school at a village in Sibang, Badung regency on Bali island. Strong, light and cheaper than steel, bamboo is ubiquitous across Asia as scaffolding. But the Indonesian island of Bali has made it an emblem of sustainable construction with a school, luxury villas and even a chocolate factory rising from bamboo skeletons. AFP PHOTO/SONNY TUMBELAKA

印尼巴厘岛竹子建成的“绿校”。

不可一日无竹

在历史上有一位卓荦不羁的名士爱竹,不可一日无竹。这位名士是晋朝的王徽之,字子猷(公元338年—386年),他是名书法大家王羲之的第五子。

 

《晋书列传第五十》记载,王子猷曾经暂时寄居在别人的空宅里,便令人种竹。有人问他:“暂时一住何须这么麻烦呢?”

 

王子猷大声咏叹,直指着竹子说:“何可一日无此君!”徽之好竹之情,长传至今,不可一日无竹,成了旷代爱竹、颂竹的绝句。

 

c

赵孟頫、管道升夫妇合作的《竹石图》

历史上还有一位人物好竹,他的故事更是让人津津乐道,就是宋代的苏东坡(苏轼)。

 

东坡爱吃肉,他在黄州任职时历尽贫困艰辛,捡用当地廉价的猪肉,炖煮出美味“东坡肉”传世。东坡爱竹,门前植上万竿竹是他的梦想。那么在肉与竹之间,他比较钟情哪一方呢?

 

“人瘦尚可肥,士俗不可医”、“宁可食无肉,不可居无竹”(《于潜僧绿筠轩》),这是东坡的选择。东坡对物质和精神上的取向,在竹子身上表分明。这种取向普遍代表中国士人的一种道德境界。

 

东坡爱竹,也常常咏竹、写竹、画竹。 东坡写竹的诗文不少,间接传达了他的人生抱负,有三层境界的转变。

 

起初,“门前万竿竹,堂上四库书”(《答任师中、家汉公》) ,展现苏东坡实在的筑梦人生,他想要有一栋门前种满万竿修竹的广阔房舍,家中四库书充栋,倘佯求知的梦想。

 

中年,东坡的人生屡遭坎坷,乐观的他以片刻闲趣来舒放身心,“疏疏帘外竹,浏浏竹间雨”,成了他“此生忧患中,一饷安闲处”。(《雨中过舒教授》)

 

老年的他,历尽宦海浮沉和家庭的变故后,“累尽吾何言,风来竹自啸”(《定惠院颙师为余竹下开啸轩》),心困万缘空的东坡,不动心不起念,任他来风啸竹,淡定处世变,静默观照自心。

 

东坡几度又几度的风雨人生,“竹丈芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,超脱了凡俗看人生“归去,也无风雨也无晴”(《定风波》),连竹轩居也不用眷恋了。苏东坡的人生几度跌宕,唯一不迁的是他对竹的情怀,其中寄寓人生境界的升华。

 

d

明.杜堇《题竹图》此图绘苏东坡题竹的故事,画面正中高帽长须、执笔题竹者即为苏东坡。(公有领域)

竹之德 砥砺名行

在官场中比较得意的白居易也是爱竹。他在《养竹记》中,歌咏竹的贤德,扼要点出中国文化中的“竹之德”。白居易以“固、直、空、贞”表述竹之德。他说:“竹本固,固以树德”、“竹性直,直以立身”、“竹心空,空以体道”、“竹节贞,贞以立志”,不管人生的顺逆夷险都不改志节。君子多爱在庭中种竹,以砥砺自己的名行,养竹就是养德。

 

竹叶萧萧 关心民瘼

清代行谊独树一格的郑板桥(郑燮),诗书画人称三绝,而他一生只画竹、兰、石。一竹一兰一石,有节有香有骨。他以“百节长青之竹”表志节,“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”(《题竹石》);“一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。”(《竹》)守节内敛,睿智处世的节操不言而喻。

 

郑板桥当官时,关心民瘼民隐,竹叶萧萧,都作民间疾苦声:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”(《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》) 。从唐代以来“竹枝词”的作品记风物、表民情,郑板桥承传这种情致,以萧萧竹叶提醒做地方父母官的自己,时时莫忘民间疾苦。

 

e

咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石图》

绿竹猗猗  君子莹洁宽绰

文人雅士爱竹,吸取了文化泥土中的芬华,其来有自。中国最早的诗集《诗经》中,就以“ 绿竹青青、绿竹猗猗”来歌颂君子武公莹洁生辉、宽绰威仪之德。

 

武公,是西周末周平王时代卫武公姬和(公元前813—前758年),康叔的八世孙、卫僖公之子 。《史记‧卫康叔世家》记载,武公之治清平宽和,民心众望所归。在犬戎杀周幽王时,武公率兵佐助周天子平戎,功绩显赫,周平王赐封爵位给他。

 

据《国语‧楚语》卷十七记载,卫武公到了九十五岁,仍然征求臣子的谏言,未曾停止自我锤炼。据《毛诗序》说,武公有德,而且文采华美、仪表出众,又能宽容纳谏,谨守礼义节度,因此卫国人们传颂《淇奥》来赞美他。

f

竹叶青青竹枝青,当“猗猗绿竹”要开了花,那就不寻常。从竹子的生命循环来看,竹子开花只有一度,竹以开花来结束一生。竹花,似爆竹一灿而逝?竹子一生之曲止于开花。以美丽的盛赞来致念竹之德、致念君子,不用哀悼。